|
|
|
|
|
|
|
. |
K.B.X-19.04.08.13.10.EU
الحركة الكوردية في سوريا إلى أين تتجه ؟ ....وهل من مراجعة ؟
إن من يراهن على ديمومة الحركة الكوردية في معالجتها للقضايا
السياسية والاجتماعية بهذه الأساليب الانفعالية سوف يقع في خطأ
كبير لأن المتابع لواقع المجتمعات في فترات نضالها المسلح
أوالسياسي سوف يكتشف أن هذه المجتمعات تفرض ولو حتى عفويا قيادات
متحملة للمسؤولية الملقاة عليها أي أنها تصبح قيادات فاعلة في
نضالها الجماهيري والسياسي مما يدخلها ذلك في جو من الحراك
الدبلوماسي والسياسي محليا ودوليا.
إن ما تتبعه أطراف الحركة الكوردية من أساليب التوائية والتفافية
مع الجماهير وحتى مع بعضها البعض وبقائها في قمقمها التحزبي الضيق
البعيد كل البعد عن متطلبات الجماهير والمتمسكة بتلك الخيوط
الرمزية المذهبة والتشخيص الفردي مما يجعلها بعيدة عن ركب السياسة
الدولية والإقليمية المفروضة(أو التي ستفرض مستقبلا) على الشرق
الأوسط ، وهذا ما نشاهده على الساحة السياسية من تنافر وعداء
وعقلية اقصائية ضيقة تقف حاجزا منيعا في تشكيل المرجعية التي باتت
شماعة لبعض القيادات لتمرير أفكارهم الساذجة على هذا الشعب المسكين
بدلا من التفكير بوسائل تصالحية قوية للم شمل جميع الأطراف عبر
مؤتمر وطني موحد وبحضور جميع الأطراف ، والابتعاد عن المحاولات
الالتفافية لتمرير مرجعية جزئية قاصرة مكونة من ثلاث أو أربع فصائل
والهادفة إلى تشتيت الصف الكوردي بدلا من توحيده .
ولكي ترتقي هذه الحركة بمستقبلها السياسي وتخرج من مستنقع
الانفعالات والمهاترات وتجدد ارتباطها بالجماهير عليها اتخاذ خطوات
استباقية جريئة ومنها :
1- توحيد الموقف حول تحديد سقف المطالب والحقوق وتوحيد الخطاب
السياسي .
2- توحيد الموقف الكردي داخل سوريا وخارجها .
3- إقامة أوسع العلاقات مع وجوه المعارضة العربية في سوريا .
4- إقامة أوسع العلاقات الد بلوماسية مع جميع الدول والحركات
التحررية والتي تؤمن بمشروعية عملنا النضالي .
إذا لا بد من إيصال هذه الحركة إلى بر الأمان في تأمين كافة
متطلبات النضال السياسي والجماهيري وإبعادها عن كل الأساليب
الالتوائية والتآمرية التي تفرضها السلطة عليها ولو بطرق غير
مباشرة .......فهل من مراجعة يا أولي الأمر ؟
أبو شما ل
|
|
|
