|
التجذرالتاريخي للأمة الكوردية
عبد الرحمن آلوجي
"ضمن سلسلة"
K.B.X.26.08.09 في دراساتنا السابقة
أكدنا من خلال وثائق ووقائع الصلة الوثقى بين الهوريين والسوباتيين
أو السوباريين والكاشيين أو الكاسيين أو الكوشو على اختلاف في
التسمية وتعاصر وتصارع إضافة إلى ما كان بين الكوديين أو الكوتيين
أو الكاردوخيين من صلة وتعاصر بهؤلاء الأسلاف الذين شكلوا – كقبائل
وشعوب زاغروسية هندو أوربية – وآرية – الأصول التاريخية الواضحة مع
السومريين الآريين للأمة الكوردية – عبر تمازج تاريخي طويل امتد
آلاف السنين- , كان من حصيلته هذا التجذر التاريخي العريق, الذي
أضيف إلى السجل التاريخي لهذه الأمة في الألف العاشر قبل الميلاد
من حضارات " كوبادو وشمشاران, وحمو كر , وسارا تبة, ونيفالي تشوري.
وتل جرمو ..", وهو الذي يفند أقوال السطحيين والحاقدين من
العنصريين ألذي أعمتهم دخائلهم من الإصغاء إلى صوت الوقائع
التاريخية الناطقة , والماثلة للعيان , ليوضح صلة القربى الوثيقة
بين أمتنا وأسلافها, و مما يعمق الصلة , ويرقى إلى الحضارة الهورية
المتأخرة ,التي انبثقت من رحمها الحضارة الروحية العريقة بدءا من
الرسالة التوحيدية الكبرى, التي تشرف بها أبو الأنبياء "إبراهيم بن
آزر " وذريته وعترته الطاهرة " عليهم السلام " " ذرية بعضها من بعض
..", حتى الرسالة التوحيدية الكبرى " الإسلام" والتي كانت الخلاصة
الكاملة والتامة للحنيفية البيضاء, التي أرسى دعائمها النبي الهوري
العظيم , فكان خاتم الأنبياء محمد "عليه السلام" من نسل ولده "
إسماعيل"و الذي نسي أولاده وأحفاده لغة أبيهم من بعده , وتعلموا
العربية من سدنة الكعبة " جرهم " , وهو ما سبق أن أوردنا نص ذلك
الوارد في معظم كتب الآثار والسيرة والتاريخ العام , وبخاصة ما ورد
صراحة في سيرة " ابن هشام" , حيث أبرز هذا الكتاب الصلة الوثقى بين
الشعبتين الكبريين من العرب العاربة والمستعربة, في انتسابهما
جميعا إلى إسماعيل بن إبراهيم, ( ص5/ من ابن هشام ). إضافة إلى ما
أورده الفيروزآبادي في المحيط من الصلة بين عرب اليمن " وكرد بن
عمرو بن عامر بن مزيقياء .. " وما ذكره العلامة " محمد أمين زكي في
خلاصة " الكرد وكردستان" وذلك في الصفحة /48/ و نقلا عن الآلوسي من
كتابه/ روح المعاني ج8 /ص149/ .. " دون أن يؤكد ذلك, ولكن ما يؤكده
العلماء والدارسون والمؤرخون الصلة الوثقى بين العدنانيين وعرب
الشمال وقريش, بشكل أخص والهوريين الذين ينتهي نسب أبي الأنبياء
إليهم وذريته من بعدهم., وما ذكرنا من رحلته التاريخية الكبرى من
الشمال إلى الجنوب حيث رفع قواعد البيت المحرم مع ولده إسماعيل,
وما ذكر ذلك مفصلا في التنزيل الحكيم , مما يشكل نقلة حضارية عظيمة
التجذرللكورد في الجانب الروحي إلى جانب الحضارة المادية العريقة
والمسندة, والموثقة, لآلاف من السنين كما قلنا , ويؤكد على الصلة
الوثقى بين الهامة الكبرى والقمة السامقة, من حملة الرسالة التي
تعد تتمة لمكارم الأخلاق ورسالات السماء من حملة الرسالة الإسلامية
, وهو ما أدركه بعمق أوائل الكورد , فكانوا فرسان الفاتحين وقادتهم
,حتى مشارف القرن السادس الهجري , ممن تعمقوا جوهر الرسالة
وتعاليمها الغراء دون مغالاة أو تطرف أو تشدد .. وهو أمر مشهود لا
يكاد يحتاج إلى دليل, ولقد كتبنا في ذلك عدة أبحاث ودراسات معللة .
وما نريد
التأكيد عليه مرة أخرى توثيق ما قاله العلماء بشأن الهوريين
ومعاصريهم من أسلاف الكورد – قبل الخوض في مجالس " عاصمتهم العامرة
أوركيش – موزان – وما ساقه العلامة الأثري بوتشيلاتي –" وحياتهم
ونظمهم ومعابدهم, وفنهم ومسرحهم, وامتداد تأثيرهم في بقعة جغرافية
واسعة وخصيبة , حددنا إطارها وتحركها في بحث سابق, فقد ذهب
المستشرق " هوزينغ " – في دراسته للشعب اللولوبي- (.. إلى كون لغته
من لغات الشعوب العيلامية, والتي تشبه إلى حد كبير كما يقول سبايزر
لغة الشعب الهوري, واللولوبيون هم أجداد اللور الحاليين , والذي
يقطع بصلتهم بالكورد والفرس و وإن كانوا أقرب إلى الكورد ,
والهوريون يشكلون القسم الغربي من الشعب السوباري ../ خلاصة الكرد
وكردستان / ص60-61/ . وقد أكد العلامة د. كمال أحمد مظهر على الصلة
الوثقى بين اللولوبيين والهوريين " الخوريين "ليكونا شعبين أو
قبيلتين " أديا دورا أساسيا في تكوين الشعب الكورديالحالي " كما
ينص في كتابه تفصيلا " كركوك وتوابعها ص/ 5/ .), وقد سبق التأكيد
على الفتح الميتاني العظيم الذي أعقب الوجود الهوري – كطبقة
الفرسان – وما ذكره الأثري بوتشيلاتي في الدراسة المتقدمة -, وما
أوردناه في دراستنا السابقة , وما كان للميديين من بعدهم من دور
مبين في التاريخ الكوردي ومنعطفات تشكله حتى القضاء التام –
بالتعاون مع البابليين سنة 612 ق.م- على الإمبراطورية الآشورية,
لتظل الإمبراطورية الميدية في أوجها حتى سقوطها على يد أقربائهم
الفرثيين عام /550-549/ ق.م ,( و سوف نفرد من بحث خاص بالكورد
الساسانيين, ومن ثم سوف نفصل في حضارة الهوريين وسماتهم ومآثرهم
لاحقا ) .
|
